北海道藝術家做的檜木清酒杯內裝的是埃及北部白沙漠的沙子與沙漠中發現的貝殼化石；是滄海桑田的道理。
第一次去印度採訪時在恆河裝的水；是液態的生命與輪迴。
駱駝雕像是以色列一場祭典旅人送的；提醒我真正的老師是生命中的奇遇。
猶太牛角Shofar是一位流浪魔法師給的；他教懂我招換的真諦。
黑色的小石頭是日本東北海岸一處叫圍棋海岸的石頭；那是個時間不流動的地域縫隙，凝結時間封存是可能的。
白色石頭是墨西哥金字塔撿的；告訴我某種特定的時間與方式的死亡其實是到達的唯一方式。
木蟾蜍是二手市集買來的；我喜歡那活跳跳的聲音。
還有一些祕魯薩滿植物的種子；封存著植物靈的教導。
是旅途的拼貼，記載著某個奇遇，存封地球上某些地點的力量，記憶起某句讓我靈魂顫動的話語或眼神，讓我不要忘記旅途中某個差點死掉又奇蹟般度過的轉折。
成為我旅行的祭壇，招換力量的途徑。
我妹為了學製作可可的工藝，跑到哥斯大黎加的部落裡拿著石頭捏碎可可豆，到越南學發酵，馬來西亞找豆子，在荷蘭拿到世界可可冠軍金牌🏅️
我的房間現在都堆滿她做可可的工具，連發酵的木箱她都做得出來，家裡到處都是她的可可。
🪶我拍胸脯保證，你到哪裡都找不到比我妹的可可更適合做儀式，品質更好的可可了！
問題在於，我妹堅持她是可可師，不是薩滿。
「姊！我又不懂薩滿，妳的學生來跟我買可可，問是不是儀式用可可，我不敢跟他們說是，然後他們就不買了！」
…
就這樣，我妹一直沒做到可可儀式的生意。
各位同學，那今天我來加持一下，作為一個薩滿（為了妹妹我勉強當一下）
我妹妹的可可是世界上我用過最有能量，最薩滿（妹妹被可可大神抓走），最有光跟愛的可可，比什麼Keith的巧克力薩滿還要適合做可可儀式。
可可的能量畢竟跟風土有關，不同的產區除了風味各有特色，可可所傳遞的充滿放鬆愛與滋養的體感，也各別有千秋。
我每次的可可儀式都隨便拿她的可可來用，每次都是不同國家，不同產區的可可，如同世界各地的美女各領風騷，環肥燕瘦，每次都很有力量，很有能量，但都不會完全相同。
我認為，這才是真正儀式用可可該有的樣貌。
死藤水像是一個連結各種植物靈老師的伺服器，而『植物靈齋戒』有點像下載APP，將不同植物老師像是Aho sacha, Marosa, Chiric sanango, Bobinsana等植物靈的力量透過『植物靈齋戒』的過程下載後安裝在學徒的系統裡面，安裝成功之後歌就會來，藥就會來，歌聲中就會有Mariri。（當然也有安裝失敗的案例，我就很慘的失敗過，痛苦了好幾天）
我從來沒有參加過有『樂手』的死藤水儀式，因為薩滿唱歌不是在表演，植物靈的力量與『空間』全部都在薩滿的歌聲當中，不是薩滿的歌聲或音樂，在儀式中都是一種干擾與阻撓。
『打開植物靈的空間』，是薩滿最主要的工作。
