Our Story
・2025 4月5~15日（5晚儀式，7人成團，還需4人報名，3/16確定是否出團）
・2025 7月28-8月7日11天（5場儀式，上限18人）
報名步驟
並不是所有人都適合參加死藤水儀式，為了您的安全，請確實誠實填寫，拒絕填寫的人將無法參加。
Marina親自回答您的問題，確認您是否適合參加，費用在面試時告知。
第三步：面試通過後，才會收到報名表單
面試通過後，才能拿到報名表單，完成匯款後才算報名成功
死藤水與印加薩滿的使命
這個計畫的使命是開啟植物導師的道路，與東方的山脈和帕查媽媽（大地媽媽）一起，培育一個安全而深邃充滿光的空間，透過祖傳的啟蒙實踐，傳承死藤水儀式與印加智慧，使我們可以幫助所有與我們的藥（力量）有所共鳴的族人，開啟他們的精神世界，並淨化他們的身體，並開始與藥（力量）的主人建立聯繫，從而能夠破譯他們存在的偉大奧秘與宇宙。
什麼是植物齋戒？
依照部落的規定，要成為一個有資格帶領死藤水儀式的人，必須完成至少一個一年以上的植物齋戒。
Master Plant Dieta（植物大師齋戒）不只是為了清理身體，更是一種與植物靈（espíritu de la planta）建立深層關係的神聖承諾。這不是一般的健康排毒或準備儀式，而是一種嚴謹的靈性修行，讓你進入植物的教導，開啟更深層的學習與療癒。
🌿 像是「拜師學藝」 —— 你要學習某種傳統技藝，得向一位老師表達誠意，建立信任關係，植物也是如此。
🌿 像是「淨化心靈的儀式」 —— 讓你的身體變成一座安靜、乾淨的神殿，讓植物的智慧能夠進入，傳遞訊息。
「Master Plant Dieta」的齋戒內容與規範
📌 飲食（Dieta Física）—— 清理身體，讓植物進入你的能量場
禁止 鹽、糖、油、辛香料、發酵食品、乳製品、酒精、咖啡因、加工食品
僅限 簡單的米、無調味的魚或雞肉、水煮蔬菜
📌 能量與社交（Dieta Energética）—— 保持清淨，避免外界干擾
避免性行為（包含自慰）：性耗損能量，讓植物難以與你連結
遠離強烈情緒波動（如衝突、憤怒、恐懼）：植物靈需要安靜的內在空間才能傳遞訊息
減少社交與外在刺激：進入內在，專注於自己與植物的對話
📌 心理與靈性（Dieta Espiritual）—— 全然敞開，準備接受教導
尊重與信任：植物是智慧的導師，學習的關鍵在於「臣服」與「耐心」
進入沉靜狀態：冥想、祈禱、寫日記，讓內在洞見自然浮現
為什麼「Master Plant Dieta」如此重要？
✅ 與植物建立深層連結
「這不只是吃植物或喝某種藥，而是讓它進入你的能量場，進行長時間的內在療癒與學習。就像和一位智者一起閉關，你需要時間去聆聽、去感受、去領悟它要傳遞的訊息。」
✅ 強化感知，打開靈性通道
「當我們遵守齋戒，身體變得純淨，思維變得寧靜，內在的直覺會變得更敏銳，讓我們更容易與植物靈溝通，獲得真正的指引。」
✅ 深層療癒，改變身心結構
「許多情緒創傷、能量阻塞，甚至身體疾病，都與我們內在的模式有關。植物老師的教導能夠深入這些層面，幫助我們清理舊有的習性與限制，這種改變通常是深遠而持久的。」
如果不遵守齋戒，會發生什麼？
⚠️ 植物靈可能不會與你建立連結：「如果你不遵守齋戒，就像去見一位老師時心不在焉、不尊重，老師可能不會願意教導你。」
⚠️ 能量場可能混亂，影響療癒效果：「齋戒的目的是讓你變成一個‘乾淨的容器’，如果你的能量場被酒精、性、垃圾食物或過度的社交干擾，就像水中雜質太多，植物的智慧無法進入。」
⚠️ 可能產生負面身心影響：「某些違反齋戒的行為可能導致能量混亂，例如在進行Dieta後馬上喝酒、吃重口味的食物，可能會引發頭痛、噁心，甚至讓你在精神或能量層面產生困擾。」
11日內容包括：（行程細節報名時提供）
・住宿
・三餐
・5晚死藤水儀式
・10天植物齋戒
・特馬茲卡爾(發汗屋）
・藥用花草植物浴
・聘請專業迷幻整合治療師（專業心理學家）
・團體整合圈（由專業迷幻整合治療師帶領，安全分享自身體驗）
・曼陀羅空間（由專業迷幻整合治療師帶領，安全分享自身體驗）
・巴西薩滿Rapé 鼻煙儀式與文化內涵介紹
・巴西薩滿Rapé 鼻煙儀式與鼻煙製作
・秘魯Cusco機場集合，專車接機
・以Sicuris（印加音樂）向Pachamama 獻祭
・Maestra María Apaza （印加薩滿傳承最後一位最高級薩滿altomisayoc，現年100歲）祈福儀式
聘請專業迷幻整合治療師
Psychedelic Integration Therapy, PIT
我所做的工作
我是心理學家、植物藥草指導者與藝術家（碩士），專注於迷幻整合治療（Psychedelic Integration Therapy, PIT）及教育領域。
作為認證的迷幻整合治療師（Marc Aixalà, ICEERS），我為因植物藥草體驗而陷入混亂、壓倒性情緒或高度痛苦的個人提供專業支持，幫助他們在這段旅程中獲得指引。
我深信，當人們有勇氣深入內心傷痛、承認並尊重其存在，進而真正療癒時，他們應該獲得相應的支持。在過去多年與不同的靜修中心及植物藥草社群合作的經驗中，我發現許多優秀的引導者各自擁有不同的療癒與支持技能，這些技能構成了他們的護持空間的能力（spaceholding）。然而，真正受過迷幻整合訓練的心理治療師並不多，也就是說，許多人並不具備指導和監督由植物藥體驗引發的長期、複雜整合過程的能力。
當靜修營和儀式引導者的一般性照護建議或「整合指南」結束時，就是我進入的時刻。我幫助你在個人獨特的過渡期中，從一次或多次植物藥草體驗後找到屬於自己的方式，深入理解植物藥草的智慧、你的個人體驗以及自身成長。
這需要承諾，因為這可能是一段極為強烈的旅程。選擇面對而非逃避你的症狀，意味著你正在進行深層的陰影工作（shadow work），質疑自身的限制性信念、辨識不健康的防禦機制，以及理解這些機制所對應的創傷。植物藥草的療癒旅程適合那些願意深入內省並承擔責任的勇敢靈魂。
在我們的合作過程中，你將有意識地採取行動，針對植物藥草所揭示的內容，提升自己及生活品質。我透過結構化但靈活的方式，結合多種資源，包括：
西方心理治療工具
藝術治療資源
能量工作
亞馬遜與安地斯傳統療癒實踐
迷幻整合治療與一般心理治療的不同之處
迷幻整合治療（PIT）是一種極具價值、但目前仍未廣泛普及的專業服務。它填補了一項關鍵需求，即能夠承接、引導並監督因迷幻體驗而觸發的內在過程的心理治療師。
一般心理治療或精神醫學往往不具備適當的方法來引導植物藥草體驗所浮現的內在議題。
曼陀羅空間（Mandala Room）
這是一個專門設置的藝術療癒空間，讓你在靜修期間透過藝術來處理體驗。
視覺藝術（如曼陀羅繪畫）是探索非日常意識狀態的象徵維度的強大工具。
特別適用於死藤水等幻視性植物藥體驗，幫助你深入尚未能夠用語言表達的內在內容。
一對一諮詢（101 Sessions）
在個別工作中，我會幫助你理解並應對正在浮現的個人議題，並尊重你的療癒過程仍在持續進行。事實上，真正的整合過程始於靜修營結束後，當你回到日常生活，開始內化與落實體驗時，才是整合的關鍵時期。
團體整合圈（Integration Circle）
這與傳統的心理治療或團體諮商不同，整合圈的目標是：
幫助參與者開放地檢視自己的體驗。
這是一個無評判的空間，讓你可以自由詮釋自己的經驗。
聆聽他人的分享，有時能帶來意想不到的洞見與啟發。
(同場加映)
巴西薩滿Rapé 鼻煙儀式啟蒙與製作
・2025 8月8-9日2天
Rapé（發音為 ha-peh）是一種源自南美洲原住民的聖草鼻煙，主要由亞馬遜雨林地區的部落，如 Yawanawa、Huni Kuin（Kaxinawá）、Shanenawa、Katukina 等傳承使用。其歷史可以追溯數千年，為當地薩滿（Pajés）和治療師（Curandeiros）用於儀式、治療與靈性修行的重要工具。
葡萄牙探險家和傳教士在16世紀抵達南美洲時，曾記錄當地原住民使用鼻煙的情景。歐洲殖民者最初將其視為奇異的土著風俗，但後來發現其中蘊含的藥用價值，並將鼻煙文化帶回歐洲。然而，與歐洲鼻煙主要用於娛樂或提神不同，Rapé 在亞馬遜部落中是一種具有深層儀式與醫療意涵的神聖植物製品。
理論部分：
・我與 Rapé 療癒藥的故事。
・「從 Dume Reskhe 到 Rapé 和 Hapey：Rapé 多年來的歷史。」
・不同類型的 Rapé 及其治療用途。
・紀律與飲食的重要性。
・用於製作 Rapé 的不同種類煙草及其差異。
實作部分：
・以火祈禱/吟唱，點燃火焰以製作灰燼。
・煮樹皮（由於某些樹皮可能需要數小時才能產生我們需要的灰燼，因此我會在工作坊開始前預先煮製，以確保第一天結束時灰燼已準備好）。
・收集灰燼並進行祈禱。
・以吟唱與祈禱向煙草之父（Father Tobacco）開啟儀式。
・如何準備不同類型的煙草。（煙草將事先準備好，適合進行搗碎/混合的過程。）
・Pilação —— Rapé 的核心煉金術（搗碎與混合的技藝）。
・過篩 Rapé，最後以祈禱與吟唱收尾。
Roberto muños Huayta
Muraya死藤水傳承中最高級的薩滿
羅伯托·穆尼奧斯·瓦伊塔（Roberto muños Huayta），出生於1963年2月16日，出生於聖羅莎德昆巴扎（Santa Rosa de Cumbaza），在烏卡亞利（Ucayali ）長大，出身於治療師世系，來自亞馬遜河的基奇瓦族（Kichwa），在擁有龐大植物知識的祖父的教導之下，他在17 歲時開始第一個植物齋戒，是一種他稱之為小植物的植物，這個植物有助於治療腹瀉、恐懼等。 20 歲時，他開始齋戒功效強大的藥樹，25 歲時，他開始齋戒一棵名為Yama Rao（不存在的樹）的神話樹，在叢林中實習了兩年，這段時間他發現自己真正想成為植物醫生。
如今，他已經不知道自己齋戒過植物的確切數量，約有 80 種植物和/或樹木，其中最著名和最突出的Muraya 樹有：yama Rao、nuya Rao、shiwawaco、 aayauma、 wanin caya rao、lupuna、bombinsana、toe、chirisanango。
Metzakabi aka Olga
Shipibo族女薩滿
我的名字是Metzakabi，人們叫我Olga，我長期在部落從事死藤水療癒，近年來常被邀請前往歐洲分享藥草的知識與療癒智慧。
我是死藤水醫藥的Shipiba族教師，擁有豐富的經驗。
我來自烏卡亞利地區的伊帕里亞原住民社區。
阿亞瓦斯卡醫藥已經由我的祖先傳承了數千年，
對我來說，接觸植物的傳統知識，
是在重新賦予原住民族價值。
Marina
薩滿學徒
從2012年開始前往秘魯學習死藤水，曾參加過6個不同部落的死藤水儀式，學習Mestizo與Shippibo的傳承，能夠以Quacha與Shippibo語言唱Icaro舉行儀式。2023受邀歐洲最大的迷幻藥會議Breaking Convention邀請演講「福爾摩沙死藤水，來自亞洲的相思樹類比式死藤水：記再魅化、祖先療癒與藝術性創意表達」，持續與植物齋戒學習中。
Javier
薩滿
哈維爾是一位文化和靈性管理者、祖傳音樂的研究者和表演者。 他透過啟示開始了對植物世界的靈性實踐，並在利他原則的指導下開始了這個計畫。 目前，他繼續以神植物聖齋戒進行薩滿訓練，是安第斯靈性的實踐者，並維護著名為 Qhapaq ñan 的印加靈性之路。
Hanan
薩滿
哈南出身於傳統治療師世家。 他從父親那裡獲得了武術導師的頭銜，並加入了偉大宇宙兄弟會great universal brotherhood 。 他是一位祖傳音樂的研究者和表演者，擁有10年的死藤水醫學經驗，目前正在向偉大的植物大師學習，他的薩滿教訓練將永遠持續下去。