齋戒的夢境、跨越維度的儀式,植物靈的教導以非邏輯的符號向度悠遊於我的意識之中,而這些抽象語言再次顯化於整個展廳:斷裂的蛇、長出花瓣的心臟、變成一袋髒水的肉身、植物靈教導如何淨化他者等等的符號斷片。
作品中的兩段引言,「去找她」、「她夢到妳」短短的句子暗示了一群素昧平生的女子因一連串的機緣巧合聚在一起齋戒、儀式,繼而以公開展覽的形式傳達植物靈的訊息,而薩滿麗純耳提面命的「夢境向來是薩滿學習與療癒的場域」則默示著《致幻記III:2-19-20》是我們這些女人共同夢出來的作品。
回到了日本之後，我向專門教西藏文化的大學教授朋友提起這件事，朋友問了一下那天的日期，然後說：「啊！我想我知道發生什麼事情了。那一天是西藏聖者密勒日巴的誕辰，而且他剛好就是穿紅色衣服的，我想那些西藏人可能把你看成聖者降臨，才會群起跟隨在你身後。」
爺爺說：「這件事情讓我體會到一件事，當你帶著真誠的心去做一件事情，世界上的因緣際會將會為你敞開。」
那一刻，我好像懂了，舞踏爺爺的舞。
如此純粹，又如此有穿透力，震撼人心的源頭是什麼。
我也看到了，那一支舞，並沒有在西藏就結束，爺爺以那支舞找到了所謂「核心」的東西，然後用了一生的時間去繼續參悟，旅行著，舞踏著。
爺爺最讓我感動的是，他從沒有教導任何技巧，卻以他巨大的存在支持著來到他身邊的人，看到並接受生命帶來的一切不堪、黑暗、痛苦、掙扎、醜陋，最後認同自己如實的樣子，幻化成一個又一個真誠且美麗的身體，透過舞踏拿回屬於自己的力量。
「要不是你曾經經歷過這些痛苦與醜陋的黑暗，你的身體怎麼能夠打動人心呢？」，爺爺這麼說著。
原始純粹的野性，透過真誠的身體流動的生命與死亡，彷彿承載著宇宙運行的智慧。
啊～這是如此美麗的身體，我如此有幸能夠相遇，原來這就是「天然肉體詩人」。
巫文化中『祖靈』是源頭，我們必須要知道自己從哪裡來，才會知道要往哪裡去。我第一次從秘魯長期學習死藤水回到台灣後，第一件事情就是去戶政事務所把我直系血親的資料全部調出來，開始一段追尋祖靈的過程。
十年之後，一位凱達格蘭族頭目的後代找到我，我們互訴家譜，比對故事與史實，拼圖一片片被組合起來，我逐漸看見我的血脈直接與土地相連的那個點，我沒有忘記。
