小農產地直銷 深耕土地的死藤水儀式
O我們不是死藤水中心
我們是一群想要避開死藤水觀光化的複雜世界，長期跟著有深厚信任基礎的部落薩滿老師殷殷實實學習的一群人，是一群家人朋友以信任與愛為基礎舉辦的活動。
場地是租來的，也沒有固定的服務人員，煮飯的是同學的媽媽，轉譯部落薩滿學習經驗給都市人遇到許多不容易，我們沒有五星級飯店的服務，但這就是原汁原味向部落學習的狀況。薩滿不是打卡上班的上班族，但我們的薩滿老師是少數真的願意認真教導，而且沒有其他複雜狀況的老師。我們的力量與藥的源頭是好的，我們誠心地付出耕耘在這片土地上，心跟力量是乾淨的，是深深扎在土地長出來的藥。
O學習成為一個Onaya(死藤水薩滿）
成為一位有資格帶領死藤水儀式的人，必須要完成至少一個一年的植物齋戒。植物齋戒才是學習死藤水真正的內涵與力量來源，而不是頭腦的知識。
學長與同學們很多是秘魯籍自己開中心的死藤水執業薩滿，我們怎麼學習成為一個Onaya(死藤水薩滿），你就跟我們一起，按照完全一樣的過程跟資源學習。大家互相照顧，你切菜我掃地，完全就是部落的日常，課程可能會有未知的變動，但是我們的源頭是好的，Maestro很願意無私的給出他所有的知識與力量，但學習需要時間，沒有立竿見影這件事情。
學習死藤水是園藝業，透過植物齋戒種下的植物智慧種子後，需要清理自己，整土，學習傾聽植物的訊息，細心守護照顧，經歷許多挑戰與時間淬煉才能茁壯，成為自己的力量，自己的藥，從這個家族散枝擴葉出去，如參天大樹般巍然屹立，守護千年土地。
在西方社會，我們習慣於以課程和證書來衡量學習的價值，但在原住民文化中，學習是一種生命的傳承，而不是一個有固定教材的課程。你無法用金錢買到這種學習，它是一種關係的建立，是一種長時間的浸潤與體驗。
真正的學習來自於你的態度、你的承諾，以及你如何融入這個環境。不是‘我付了錢，你就教我’，而是‘當你準備好了，知識自然會流向你’。
部落裡的學習是關係的建立，是一種彼此的信任。如果你只是想‘買’一個靈性體驗，或是把死藤水當作一個『賽道』想要獲得部落的資源，那麼這條路可能不適合你。
薩滿不是服務業，也不是個『賽道』
如果你帶著‘我是客戶’的心態來到這裡，你會錯過真正的學習。薩滿不是來‘服務’你的，而是來幫助那些真正準備好去學習、去轉變的人。
薩滿的學習是一種傳承，而非商品交易
靈性傳承不是一個可以‘購買’的東西。如果它能像商品一樣輕易交易，那麼它就失去了它的價值。在部落裡，學習來自於日常的互動、服務與貢獻，而不是單純的支付學費與獲得知識的交換。
減去行銷費用 回饋給真正想學習的人
我們獨立作業，省下層層疊疊的行銷費用，回饋給真正想長期深入學習的人，有特殊合作方案優惠回饋給長期學員，協助您剩下大筆的費用。讓真正想跟源頭連結的人，可以有能力負擔。
我們沒有行銷資源，不大會作短影音，也不跟行銷平台合作，獨立作業產地直銷，深耕當地社群，但專業度是世界等級。Marina多年親力親為穿梭在西方學術研究與部落薩滿文化之間，提供您西方學術的精華與部落學習死藤水的經驗。
報名步驟
並不是所有人都適合參加死藤水儀式，為了您的安全，請確實誠實填寫，拒絕填寫的人將無法參加。
Marina親自回答您的問題，確認您是否適合參加，費用在面試時告知。
第三步：面試通過後，才會收到報名表單
面試通過後，才能拿到報名表單，完成匯款後才算報名成功
日期與建議安排事項
。建議時間允許的人，參加6月底不公開的女薩滿 死藤水儀式(無植物齋戒)14日後，休息兩週在秘魯旅行去馬丘比丘後，繼續參加7月Roberto 薩滿 死藤水儀式與植物齋戒11日，另可加購薩滿鼻煙Rapé儀式啟蒙與製作一趟旅程完成所有學習。
。有特殊合作方案優惠回饋給長期學員，協助您剩下大筆的費用，請詢問。
2025 6月底（6晚儀式）
我2012年就開始跟她學習，是一位不願意公開自已的薩滿，我被要求不可以公布她的任何資訊，她只允許她信任的學生帶人去參加她的儀式，在經歷過無數薩滿之後，她的力量清瑩剔透，無垢潔白，絕不妥協，她是我的第一名。
2025 8月共2天
理論部分：
・我與 Rapé 療癒藥的故事。
・「從 Dume Reskhe 到 Rapé 和 Hapey：Rapé 多年來的歷史。」
・不同類型的 Rapé 及其治療用途。
・紀律與飲食的重要性。
・用於製作 Rapé 的不同種類煙草及其差異。
實作部分：
・以火祈禱/吟唱，點燃火焰以製作灰燼。
・煮樹皮（由於某些樹皮可能需要數小時才能產生我們需要的灰燼，因此我會在工作坊開始前預先煮製，以確保第一天結束時灰燼已準備好）。
・收集灰燼並進行祈禱。
・以吟唱與祈禱向煙草之父（Father Tobacco）開啟儀式。
・如何準備不同類型的煙草。（煙草將事先準備好，適合進行搗碎/混合的過程。）
・Pilação —— Rapé 的核心煉金術（搗碎與混合的技藝）。
・過篩 Rapé，最後以祈禱與吟唱收尾。
最專業的領路人
林麗純曾任旅遊記者，是一位被秘魯部落認可的Onaya(Shipibo語中死藤水薩滿的意思），對這個身份感到認同歸屬之後，也逐漸在這個世界上找到自己的定位與存在的意義。
從2012年開始到秘魯學習死藤水，共經歷了超過七個不同死藤水部落的儀式，正式學習了Shipibo與Mestizo這兩個傳承的死藤水，完成多次長期的植物齋戒，能夠以兩種部落語言唱巫歌Icaro，並且獲得部落薩滿的認同有能力主持死藤水儀式。
2023年受邀到歐洲最大的迷幻藥會議Breaking Convention演講，2024年受邀到蒙古Tenger world shaman festical世界薩滿大會演講，並且被大會賦予大會代表的職稱，同年到以色列迷幻藥會議Psychmed演講，在戰爭中親身去探尋相思樹與駱駝彭子的靈性源頭與死藤水和平工作的現場。一直在路上，橫垮地球的經緯度，親力親為穿梭在西方學術研究與部落薩滿文化之間，用身體與雙腳探尋著薩滿與魔法的第一手經驗。
請耐心看完這以下影片，將清楚地解釋許多您的問題
我開始思考死亡的本質，以及接受當下的自己正在消亡的事實。
發現死亡在這不公平的世界，如生一般平等的降臨於所有人。
常見問題
提供最專業的知識與答案，不是翻譯網路文章，是真正向秘魯死藤水薩滿學習消化後提供的知識。
不同國家的死藤水有什麼不一樣？
死藤水是亞馬遜叢林部落發展出來的薩滿途經，因為亞馬遜叢林是地球上植物物種最豐富的地區，所以發展出跟植物靈工作的死藤水儀式。
中美洲與南美洲的秘魯、哥倫比亞、巴西、厄瓜多都有使用死藤水的部落，一共超過七十幾個部落都有使用死藤水的傳承。因為每個區域的植物植被不同，文化語言不同，不同的部落之間的死藤水儀式所使用的植物靈的力量，唱的植物咒語ICARO，以及相關的知識體系也會有所不同。
Marina親身體驗過Shippibo, Kokama, Asháninka, Huni Kuin(Kaxinawás), Cumbaza 與 Mestizo一共六個部落傳承。Marina正式學習的兩個傳承是Shippibo與Mestizo的死藤水，這表示Marina能夠使用Shippibo與Quecha語言在死藤水儀式中唱誦ICARO，完成這兩個傳承的重要薩滿傳授長期植物齋戒，並且被認同可以有資格帶領死藤水儀式。
死藤水的不同在於不同部落的力量不同，例如Shippibo非常高科技，懂得如何開啟各種能量門戶與植物世界的連結，這些都可以從Shippibo的語言當中很清楚的看得出來，Marina可以解釋這些Shippibo語言的內涵並以自己學習的經驗傳遞這些傳承的智慧與訊息。Huni Kuin(Kaxinawás)族的死藤水力量非常陽剛，有點像是軍事行動一樣，像坦克般碾壓一切，他們的植物齋戒也是最嚴格的。Asháninka族像是百寶箱一樣，有很多周邊輔助的小道具與小知識，相當有趣。Mestizo族的死藤水非常大地母親，陰柔且擁有巨大的智慧。死藤水的世界是一個植物薩滿的世界，許許多多的植物靈老師建構出非常的豐富迷人的世界。
死藤水的使用歷史
死藤水的使用可以追溯到公元前 900 年的秘魯查文人Chavin的藝術品和用具中經常描繪薩滿使用精神活性植物（Sayin，2014）。 死藤水在秘魯不但是合法，而且是秘魯列為聯合國非物質文化遺產的國家文化珍寶，是世界上碩果僅存以植物靈為主的完整薩滿知識體系與超過千年的文化傳承。
Marina 在帶領旅行團時，參加者曾遇過什麼疑難嗎？妳能支持到我們什麼？
這個旅行團不是給觀光客的，是玩真的死藤水儀式。會來到這裡參加死藤水儀式的人都是被招喚的人，以及真心想要面對自己問題的人。參加者最常見的問題就是對死藤水的正確知識不足，因為錯誤認知而阻礙經驗，被沒有真正學習的帶領者灌輸錯誤資訊，再來就是對於死藤水經驗的整合需要有經驗的人的引導。Marina自從2012年開始在秘魯學習死藤水，經歷超過五百場儀式，協助超過千人經驗死藤水，擁有豐富專業的相關知識與經驗，曾經受邀參加歐洲最大迷幻藥會議Breaking Convention演講相關主題，教授薩滿課超過十年，能夠提供專業的諮商與整合諮詢。最重要的是，Marina深刻的親自經歷過死藤水這條道路的學習，是少數受過正式秘魯死藤水部落傳承訓練並受到認可的薩滿，能夠用自身的經驗支持參加的團員。
死藤水除弓能夠開啟精神世界之外，還可以解開比較淺層的疑問嗎？比如家族、健康等等
死藤水是一個醫院，也是一個學校，祂能夠療癒也能夠教導人。在部落裡面，死藤水是用來治病的。在死藤水的儀式當中，人會經驗一個靈魂的旅程，這個過程當中會有很多不屬於自己的能量會被清理出來，很多人會有機會處理到許多各種人生的議題，自己與家族的關係，自己與世界的關係，自己與自然的關係等，是一種內在深刻的靈魂探詢，每個人會經歷的主題都不一樣。
薩滿在死藤水中扮演的角色有什麼不一樣？
薩滿在死藤水儀式中的角色像是太空船的船長，在意識轉換的旅程當中，帶領儀式中的人穿越一層又一層的意識的回溯與靈魂的審思。薩滿像是一台收音機，能夠透過唱ICARO打開植物靈的世界，透過歌聲的頻率，開啟不同的植物靈的力量，用來招喚、除穢、療癒、教導、矯正與連結。所有的力量都在ICARO的歌聲當中。
聽到有些人會自己煮死藤水和朋友一起喝。想問帶領的人和喝的環境會影響死藤水的操作功效或旅行的深度嗎？
死藤水是一個從亞馬遜叢林發展出來的薩滿途徑，主要跟植物靈工作。這個意思是指，如果是自己煮跟朋友喝，這樣的set setting情境與心理狀態，就是一種濫用或是嗑藥的行為，因為你只是把致幻物質吃進去身體裡面，想要high。死藤水的儀式需要薩滿，是因為薩滿知道如何運用死藤水，有能力透過Icaro的歌唱打開植物的世界，招喚植物靈來到儀式的空間來進行療癒與教導，這是一種部落巫醫薩滿的專業行為，部落的人自己也不會隨便自己煮來喝，因為他們知道需要薩滿的帶領才能夠開啟這樣的力量空間。沒有有能力的薩滿帶領，你就像是上了一艘沒有船長的太空船，漫遊太虛卻不知道自己去了哪裡，也不知道自己要幹嘛，常常越喝越迷惘，一直參加儀式人生卻沒有任何的實際改變與進步成長。
想了解服用死藤水的基本身體素質
以及服用之後可能會有的作用與副作用
死藤水在部落裡面是一個醫院的概念，是專門用來治病的。要喝死藤水之前需要一個齋戒淨身的過程，並且需要諮商身體與精神狀況，是否有服用任何的藥物與過去的身體與心理的病史，特別是有服用抗憂鬱的精神科藥物的人，特別是三環的抗憂鬱藥物與死藤水一起使用是會發生危險的，每年在秘魯都有人因為這個原因而死亡。死藤水對於戒除毒品與各種上癮症，以及憂鬱症都有很好的效果，在秘魯有一個死藤水症所專門治療毒品上癮症者，已經超過三十多年的時間，效果比一般毒品戒斷所還要好，有約三分之一的人痊癒，三分之一的人兩年內毒癮再犯，三分之一無效。有些人會在儀式裡吐，狂奔失控這種有機會但沒有很常見。會有一個意識的旅程，死藤水沒有開啟任何開關（不懂的人網路上亂寫），相反的死藤水是一個瀕死經驗，會關閉大腦前額葉，所以才會有這些自我消融的經驗。
怎麼知道一個人是不是真正的薩滿？
真正的死藤水薩滿不會混用其他迷幻蘑菇，迷幻仙人掌或各種其他的東西，因為這些有他們獨有不同於死藤水的薩滿儀式傳承與力量，真正的死藤水儀式也『不會有音樂家伴樂』因為死藤水儀式不是rave party，薩滿歌聲之外的音樂都是種干擾。可以問薩滿的老師是誰？跟哪些植物做過多久的植物齋戒？會不會唱ICARO?知道ICARO在唱什麼？一個有能力的薩滿需要完成至少一個一年以上的植物齋戒，如果他無法回答以上的問題，就不可能是有資格舉行儀式的薩滿。
薩滿的核心是守護：關於抄襲掠奪、文化挪用
我是一個旅行的人，大學畢業從當旅遊記者開始環遊世界，長期深耕穿梭在世界各地薩滿與魔法的領域。我從2012年開始到秘魯學習死藤水，完成多次長期的植物齋戒，能夠以兩種部落語言唱巫歌Icaro，並且獲得部落薩滿的認同有能力主持死藤水儀式。
2023年我受邀到歐洲最大的迷幻藥會議Breaking Convention演講，2024年我受邀到蒙古Tenger world shaman festical世界薩滿大會演講，並且被大會賦予大會代表的職稱，同年我到以色列迷幻藥會議Psychmed演講，在戰爭中親身去探尋相思樹與駱駝彭子的靈性源頭與死藤水和平工作的現場。我一直在路上，橫垮地球的經緯度，親力親為穿梭在西方學術研究與部落薩滿文化之間，用身體與雙腳探尋著薩滿與魔法的第一手經驗。
我會刻意繞過身心靈的靈性市場，旅行去到源頭學習，過程中幾乎每個薩滿或是魔法師都會考驗我，我必須要一再地證明自己，才能夠敲開這個鮮為人知的世界，用最大的誠意與人格去贏得信任建立關係，才能獲得機會用自己的身體去驗證這個屬巫的世界。
一個月前我在以色列的東耶路撒冷與一位參加死藤水和平工作的巴勒斯坦人見面，他娓娓道來死藤水如何幫助他化解自己的憤怒，解放了自己的恨意，並且逐漸地影響身邊的人。我的心激動不已，我在一個戰爭中的國家，在這塊土地經歷過無法想像的恐懼與摧毀人性的殘忍惡性循環後，在最絕望不可能的地方，親眼看到了死藤水帶給這個世界的希望。我很不願意再看到死藤水被有心人濫用，所以我願意站出來堅持告訴大家，我所知道的死藤水是什麼。
/價值與真實/
在ＡＩ的時代，什麼是最有價值的東西？
我覺得是『真實』的東西。
因為有價值，所以人們會抄襲掠奪。但能夠被抄襲的，永遠是表象的形式。
『信任』或是『尊重』這樣真實的東西，是奪不走的。
關於文化挪用，我的親身經驗已經寫在這篇文章
https://www.facebook.com/share/p/1HtCdCAx7h/
關於最近一位參加我秘魯活動的學員，在參加一次活動之後就自行帶隊的事件，作為一個被部落認可的死藤水薩滿，我想我有社會責任對這件事情表達我的想法與對大眾的提醒。
類似這樣無限循環剪下貼上的事情在身心靈業界早就已經是常態，只是換個名稱就主張自己沒有抄襲的人比比皆是。
我自己就多次經歷過來上我薩滿鼓課的學生，在學完做鼓之後，將薩滿換成『巫』，換個名字就自行創立品牌，開始全台巡迴開薩滿鼓課，我不清楚他們對薩滿有什麼認知，不過反正是手做課程，也傷害不了什麼人，也就隨它去。
有數不清的人，在上完我的薩滿課後不久，很快就開我看不懂的各種五花八門轉換變形的課程，已經不是換個名字而已，實在非常有創意，喜歡這樣課程的人還真不少。
每個人都會在不同階段選擇相對應的東西，靈性市場上商品何其多？青菜蘿蔔各取所需，買單的消費者喜歡夠用就好。
但是，在參加一次活動，只做過十天植物齋戒的人就要帶領死藤水團這件事情，我覺得是一件需要警惕的事情。
/招牌掉下來砸到十個人，十一個人是薩滿/
死藤水的國度有屬於自己的語言與力量規則，她不願意被收編也無法被歸類，而前往這國度的路徑崎嶇難尋，有著叢林法則的挑戰與嚴格的戒律。
我發現來秘魯參加我儀式的人，有許多人已經來過秘魯參加死藤水儀式很多次，甚至也有專門帶領的引路人，因為他們之前跟隨的人並沒有足夠的訓練與植物齋戒，對於薩滿的來歷與可信度的判斷也有限。即使他們已經花了很多年在死藤水的學習上，但卻沒有真正植物的力量與認識，甚至完全不懂植物齋戒。因為他們跟隨的人，可能沒有能力，或是沒有真正幫他們開齋戒。
很遺憾的，這樣的帶領者佔據著絕大多數。領路或行銷的人或多或少也知道他們合作的人訓練不足，這些號稱薩滿的人可能去南美學了幾首歌，可能請樂團來伴奏的方式來舉行儀式，或用各種身心靈的系統拼裝車一樣混著佛法、十三月馬雅曆、靈氣等其他複雜的狀況。
這些帶領者多是擁有行銷平台，拿著不知名的組織發的證照，在美國註冊教會的方式或是在大學推教育部授課就被認為有背書，翻譯外國品質不一的死藤水文章，甚至在完全沒有植物齋戒學習的狀況之下就開始帶領儀式，在長期的強力行銷之下，也的確擁有了廣大的追隨者、市佔率甚至話語權。這跟馬雅曆被文化挪用的狀況同出一策，值得警惕！
秘魯是一個最低月薪美金290元的貧窮國家，而一些在秘魯的死藤水儀式一晚就要價美金300以上，死藤水觀光化的影響導致了許多部落青年紛紛希望能夠成為薩滿來為自己階級翻身，在聖谷已經是招牌掉下來砸到十個人，十一個人是薩滿的荒謬狀況。
/長期的耕耘學習與信任關係才是贏得薩滿託付的關鍵/
我合作的薩滿只有兩位，一位女薩滿我2012年就開始跟她學習，是一位不願意公開自已的薩滿，我被要求不可以公布她的任何資訊，她只允許她信任的學生帶人去參加她的儀式，在經歷過無數薩滿之後，她是我的第一名。我唱她的歌學她的部落語言，知道這個傳承的歷史與有名的薩滿，理解這個傳承厲害的植物有哪些，並且跟這個傳承的薩滿齋戒過。但是她不幫人開植物齋戒，所以我才跟我另一位老師Roberto開植物齋戒。
Roberto是一位低調的maestro，很多他的學生跟找他幫忙的人都是經營死藤水中心的執業薩滿，我跟著這些開中心的薩滿們一起跟他學習，去他的部落見過他的家人，跟著他完成了一年的植物齋戒，這一年的齋戒整合了我所有之前的植物齋戒，讓我的學習進入下一個嶄新階段。
我很確定Roberto給的齋戒是好的，而且他沒有其他薩滿各種複雜的狀況，並且跟他建立了如家人般的信任與情誼之後才帶人去。
百歲的mamita是秘魯碩果僅存的薩滿國寶，是印加薩滿最後一位能跟山神直接對話的薩滿，我每年都會跟她學習，也跟她們家建立了穩定信任的關係。這幾天確認下來，mamita理解狀況之後，也決定跟這位只有參加過一次，有意圖且沒有任何互信基礎的學員結束合作關係。為了保護我們的傳承與力量不被有心人士當作靈性商品行銷掠奪，以後mamita只會跟我們合作。
作為一個深刻在部落中踏實學習的死藤水薩滿，非常痛心的看到死藤水一再被濫用，希望以後能夠有更多真正有植物齋戒，有學習的人來分享，而不是由這些行銷人士來代表死藤水。
薩滿的核心是守護，我跟我的老師們與mamita再次確認，我們會共同堅定守護我們的傳承與力量，如同一家人。
