//薩滿的巫路地圖全階學員回饋:Lawas//

Marina教的只是我們如何跟自己的天連結,如何讓天來教導我們,讓我們的故事成為我們的力量,讓我們的身體成為自己的法器,唯有透過這些,你才能更有力量,而非文化挪用。
這個課程,讓我更理解什麼是薩滿,也是一個蛻殼的過程,其中的改變只有自己清楚。
人不能與土地、自然斷開連結,因為萬物皆有靈,有靈就有情。

現代美術MODERN ART 204

齋戒的夢境、跨越維度的儀式,植物靈的教導以非邏輯的符號向度悠遊於我的意識之中,而這些抽象語言再次顯化於整個展廳:斷裂的蛇、長出花瓣的心臟、變成一袋髒水的肉身、植物靈教導如何淨化他者等等的符號斷片。

作品中的兩段引言,「去找她」、「她夢到妳」短短的句子暗示了一群素昧平生的女子因一連串的機緣巧合聚在一起齋戒、儀式,繼而以公開展覽的形式傳達植物靈的訊息,而薩滿麗純耳提面命的「夢境向來是薩滿學習與療癒的場域」則默示著《致幻記III:2-19-20》是我們這些女人共同夢出來的作品。

//可可儀式與巫歌,Icaro歌本//

最近啟動了何仙姑的可可儀式,每個月都會有一場週間跟一場週末的可可儀式。最主要是因為覺得何仙姑這個空間需要有歌,有火,有人圍著火擊鼓儀式來榮耀祂。
所以,我也開始教一些我熟悉的Mestizo傳承與Shipibot傳承的Icaros。當然,我會教歌詞的意思,薩滿在唱歌的時候主觀意識狀態,如何投射意識與能量等等的,但是最重要的還是在歌本身,因為歌祂就會教導你一切。

//關於儀式用可可,良心話//

我妹為了學製作可可的工藝,跑到哥斯大黎加的部落裡拿著石頭捏碎可可豆,到越南學發酵,馬來西亞找豆子,在荷蘭拿到世界可可冠軍金牌🏅️

我的房間現在都堆滿她做可可的工具,連發酵的木箱她都做得出來,家裡到處都是她的可可。

🪶我拍胸脯保證,你到哪裡都找不到比我妹的可可更適合做儀式,品質更好的可可了!

問題在於,我妹堅持她是可可師,不是薩滿。

「姊!我又不懂薩滿,妳的學生來跟我買可可,問是不是儀式用可可,我不敢跟他們說是,然後他們就不買了!」

就這樣,我妹一直沒做到可可儀式的生意。

各位同學,那今天我來加持一下,作為一個薩滿(為了妹妹我勉強當一下)

我妹妹的可可是世界上我用過最有能量,最薩滿(妹妹被可可大神抓走),最有光跟愛的可可,比什麼Keith的巧克力薩滿還要適合做可可儀式。

可可的能量畢竟跟風土有關,不同的產區除了風味各有特色,可可所傳遞的充滿放鬆愛與滋養的體感,也各別有千秋。

我每次的可可儀式都隨便拿她的可可來用,每次都是不同國家,不同產區的可可,如同世界各地的美女各領風騷,環肥燕瘦,每次都很有力量,很有能量,但都不會完全相同。

我認為,這才是真正儀式用可可該有的樣貌。

//Vegetalismo Curanderismo植物薩滿的世界//

「在薩滿的儀式當中,薩滿透過Icaro的歌聲打開Ajo Sacha的能量的時候,Ajo Sacha有點像是意識電腦裡面的掃毒軟體,祂會像獵人一樣在病人的身體與意識中「追蹤著」那些不屬於病人的意識或能量,最後發覺他們藏匿的地方,某個自欺欺人的一句話,或某個謊言,某次被霸凌的經驗,像是神隱少女演的那樣…有沒有一個全身髒的要死的腐爛神要去湯屋洗澡,結果千尋在他身上找到一個尖尖的東西,大家用力一拉居然拉出一堆垃圾污染散落一地,大家瞠目結舌的發現原來這臭得要命的腐爛神原來是一個被污染忘記自己是誰的河神。很多時候,我都覺得在死藤水的儀式中的療癒就是這樣子。」

「反正,Ajo Sacha就是一個『追蹤師』,沒有這股力量在身體裡面的人還真的沒有辦法幫人治病主持儀式啊!因為狡猾的東西實在是太多了。」,我說。

//夢境向來是薩滿學習與療癒的場域//

死藤水像是一個連結各種植物靈老師的伺服器,而『植物靈齋戒』有點像下載APP,將不同植物老師像是Aho sacha, Marosa, Chiric sanango, Bobinsana等植物靈的力量透過『植物靈齋戒』的過程下載後安裝在學徒的系統裡面,安裝成功之後歌就會來,藥就會來,歌聲中就會有Mariri。(當然也有安裝失敗的案例,我就很慘的失敗過,痛苦了好幾天)

我從來沒有參加過有『樂手』的死藤水儀式,因為薩滿唱歌不是在表演,植物靈的力量與『空間』全部都在薩滿的歌聲當中,不是薩滿的歌聲或音樂,在儀式中都是一種干擾與阻撓。

『打開植物靈的空間』,是薩滿最主要的工作。